佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經白話翻譯

波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨

諸羅諸麗　 侯羅侯羅　 由麗由羅　 由麗波羅波麗聞

制瞋迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　 蘇波訶

廣濟庭訓

飲水思源　尊師重道　承上啟下
敬老尊賢　謹守佛規　慎終追遠.

道德經 首章

觀妙章第一

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

朱子治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖 宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期儉樸；教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫 卹。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔姪，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女 擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

三字經

人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專

昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚

養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀

香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知

首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

曰水火 木金土 此五行 本乎數 十干者 甲至癸 十二支 子至亥

曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權 赤道下 溫暖極 我中華 在東北

曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀 曰岱華 嵩恆衡 此五岳 山之名

曰士農 曰工商 此四民 國之良 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

地所生 有草木 此植物 遍水路 有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走

稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

曰喜怒 曰哀踞 愛惡欲 七情具 青赤黃 及黑白 此五色 目所識

酸苦甘 及辛鹹 此五味 口所含 羶焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 曰平上 曰去入 此四聲 宜調協

高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 朋與友 君則敬 臣則忠

此十義 人所同 當順敘 勿違背 斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

禮樂射 御書數 古六藝 今不具 惟書學 人共遵 既識字 講說文

有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 若廣學 懼其繁 但略說 能知原

凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義

作中庸 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀

詩書易 禮春秋 號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳

有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

大小戴 註禮記 述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠

詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁

經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世

唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說

始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼併 傳二世 楚漢爭

高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

魏蜀吳 爭漢權 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒

唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

梁唐晉 即漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混

遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 與圖廣 超前代 九十年 國祚廢

太祖興 國大明 號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 膺景命 靖四方 克大定

由康雍 歷乾嘉 民安富 治績誇 道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙

同光後 宣統弱 傳九帝 滿清歿 革命興 廢帝至 立憲法 建民國

古今史 全在茲 載治亂 知興衰 史雖繁 讀有次 史記一 漢書二

後漢三 國志四 皆證經 參通鑑 讀史者 考實錄 通古今 若親目

口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學

趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉

頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟

如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士

彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁

彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民

揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 人遺子 金滿籯 我教子 惟一經

勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

太上清靜經

老 君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女 濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其 心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾啟能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

老 君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬 物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

心經

觀 自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無 明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅 槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若 波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、婆羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

論語學而篇第一

學而第一

○子曰：「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？」
○有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。」
○子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
○曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。」
○子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
○子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
○子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
○子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
○曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
○子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與!」
○子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」
○有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
○有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
○子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
○子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣! 告諸往而知來者。」
○子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

大學首章

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致 知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以自於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

中庸首章

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

禮運大同篇

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

道之宗旨

敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌濾，借 假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。

為莫拉克颱風水災災情祈願文

◎為莫拉克颱風水災災情祈願文　　　　　　　　　 星雲大師著
　　慈悲偉大的佛陀！
　　八月八日，台灣中、南、東部地區遭受天災「莫拉克」颱風襲擊，各地區傳出了嚴重災情。
　　佛陀啊！佛陀！
　　您可曾聽到他們的求救？
　　您可曾看到他們的哀傷？
　　那是人間苦難的現象！
　　那是娑婆浩劫的聲音！
　　　在那裡，整個地區淹沒在大水中，洪流驚人，
　　　在那裡，千萬人的家園受到毀壞，滿目瘡痍；
　　他們此時迷失人生的未來，都在尋找希望的明天；
　　他們此時正像驚惶的羔羊，都在尋覓安全的依怙。
　　
　　慈悲偉大的佛陀！
　　祈求您的加被，讓他們生者消災免難，安全如昔；讓他們亡者往生佛國，蓮登九品。
　　請求您讓他們都能體悟，現實的家園會有成住壞空，自己的本性才能永恆安住；
　　請求您讓他們都能了解，即使骨肉至親，也會有生離死別，只有證悟解脫，才是究竟的依靠。
　　
　　慈悲偉大的佛陀！
　　請您賜給他們再生的信心，讓他們知道：活著就有希望；
　　請您賜給他們向前的勇氣，讓他們明白：生存就是力量。
　　讓大家都知道：你我生命是共通的，自他關係是互動的；
　　我們一定要在平時作好防範工作，
　　我們必須要互助合作，居安思危。
　　我們更祈求，
　　　這次的災情不要再擴大，
　　　類似的禍害不要再發生。
　　
　　慈悲偉大的佛陀！
　　請求您接受我們至誠的祈願，
　　請求您接受我們至誠的祈願。

如何加入一個水平列功能表menu bar在blogspot 標題列下

一. 版面配置-> 修改HTML 每次修改之前, 最好先備份一下模板.
在 #header {..} 之後, 使用絕對位置定位MENU位置,加入以下程式碼

#navmenubar{ TOP: 160PX; POSITION: absolute: height:25px; line-height:23px; margin:0 1px; background:#1B90DD; color:#ffffff; } #navmenubar li{ float:left; list-style-type:none; border-left:1px solid #ffffff; border-top:1px solid #ffffff; border-right:1px solid #777D85; border-bottom:1px solid #777D85; white-space:nowrap; } #navmenubar li a{ display:block; padding:0 10px; font-size:12px; font-weight:normal; text-transform:uppercase; text-decoration:none; background-color:inherit; color: #ffffff; } * html #navmenubar a {width:1%;} #navmenubar .selected,#navmenubar a:hover{ background:#80b0da; color:#ffffff; text-decoration:none; }

二. 在blogger網頁元素(page element) 的 Header及Post加入新增小工具
版面配置-> 修改 html

放大圖...

三. 加入要連結出去的程式碼, 貼上網址, 修改要顯示的文字.
版面配置/網頁元素 JAVA EDIT 貼上連結程式
< div id="navmenubar" >
< li > < a href="http:// c102046.blogspot.com/" >顯示的文字HOME < /a> </li> < /div >

參考文章:
在blogger(blogspot) 標題列下加入一個水平列的功能選單(menu bar)
http://www.skyvee.net/2007/07/bloggerblogspot-menu-bar.html

如何修改側欄字型大小

1. 開啓 [修改html]
2. 展開小裝置範本 -> 按搜尋 找到所要修改的欄位
3. 將h2 改為 h5 (字型大小由 h1-h6)

如何改造版面為三欄式

1. 新增
div#sidebar2 {
margin-top:20px;
margin-$endSide:0px;
margin-bottom:0px;
margin-$startSide:0;
padding:0px;
text-align:$startSide;
float: right;
width: 20%;
word-wrap: break-word; /* fix for long text breaking sidebar float in IE */
overflow: hidden; /* fix for long non-text content breaking IE sidebar float */
}
更改 width main+sidebar+sidebar2=97%
2. 新增
< div id='sidebar2-wrapper'> < b:section class='sidebar2' id='sidebar2' preferred='yes' >
< b:widget id='CustomSearch1' locked='false' title='搜尋此網誌' type='CustomSearch'/ >
< /b:section >
< /div >
3. 原有的sidebar不能調整，將新增的sidebar2移到想要的位置.如下
< div id='sidebar2-wrapper' >
< b:section class='sidebar2' id='sidebar2' preferred='yes' >
< b:widget id='CustomSearch1' locked='false' title='搜尋網誌' type='CustomSearch'/ >
< /b:section >
< /div >

< div id='main-wrapper' >
< b:section class='main' id='main' showaddelement='YES' >
< b:widget id='HTML2' locked='false' title='' type='HTML'/ >
< b:widget id='Blog1' locked='true' title='網誌文章' type='Blog'/ >
< /b:section >
< /div >
參考資料Fun new fun high http://www.skyvee.net/2007/07/blogger3column-blogger.html

聖恩宮的韭菜蓮

韭菜蓮為多年生草本植物,頂生一花,有多種花色.喜温暖、濕潤、陽光充足。花期6～9月。
用分球法繁殖，春、秋均可進行。花謝後，停水50～60天後恢愎正常供水。可促使多次開花。