道之尊貴-聖恩宮三天法會題綱

　　　　道之尊貴　大綱內容
一、 前言
二、 悟透生死
三、 拜師訪道了脫生死
四、 求道的好處
五、 道之尊貴
六、 結論

　　　　道之尊貴
一、 前言
（一） 仙佛飛鸞顯化借竅顯化顯化：
　　　△「神道設教」以普渡教化眾生。（早上開砂，閉目橫言）
（二） 前賢辛勞為何：
　　　△國父曰：人生以服務為目的。
　　　△彌勒祖師：同體大悲之心愿。時時在悲哀中發起利他之心就是慈悲。
　　　△開荒人員秉持效聖法賢之精神，救世救民，渡化眾生，救性命脫苦海。
　　　△每位服務人員，肯定道之尊貴，捨身辦道，配合道場運作。
　　　(他們都有溫暖的家，良好的工作，為何拋棄一切而捨己為眾）
二、 悟透生死
（一） 人活到老學到老，唯有死不可學。（要悟透人生真諦生、老、病、死。）
　　　（人生不保險，所以才要保險）。
（二） 生死事大。（終身大事）（人因貪生怕死，所以要尋求超生了死）
　　　△ 無常迅速，不分老少，棺材裝死人非裝老人。
（三） 莊子云：「我本不願生，忽然生在世。我本不願死，忽然死期至。」
　　　順治皇帝：來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰。
　　　長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。

三、 拜師訪道了脫生死
（一） 佛云：讀破金剛經、唸徹大悲咒、種瓜得瓜，種豆得豆，不遇明師指永在輪迴受。
　　　如（釋迦牟尼佛拜六位老師最後由明師燃燈佛授記）。
　　（太上老君老子拜九位老師最後由明師洪鈞子授記）。
　　（孔老夫子拜七位老師最後問禮於老子而授記。）
（二） 真道難逢：　　　　　（君王問道怕生死，參求一字躲閻羅）
　　ａ．軒轅黃帝拜廣成子（之前拜七十二位老師，最後由十三歲明師廣成子授記）。
　　詩云：「 小林寂寞少人知，結草為門便是機。　
　　 佛法平等無高下，驕傲逞強莫進來。」
　　（兩邊蘆草結成七十二結解一結拜一拜。）
　　又詩云：「 桃栽三日未生桃，學道三日豈成道。
　　　　　寬心靜養待時到，根深葉茂結成道。」
　　ｂ．神光祖師拜達摩祖師：（講經說法四十九年無法脫離閻君之手。）
　　詩云：「 不知到底一歸何，是以神光拜達摩。
　　　　　　　　　　立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。」
　　　　　　（欲求上乘大法，必先去左旁。）

四、 求道的好處
（一） 可以超生了死：（未知生，焉知死）
　　△ 子曰：「朝聞道夕死可矣」。（永不受輪迴之苦）。
（二） 脫劫避難、逢凶化吉、遇難呈祥。
　　ａ．劉點傳師（去辦道遭卡車撞倒，還被車子輾過僅受皮肉之傷）。
　　ｂ．泰國（林講師）時速一百多公里，緊急剎車遭翻車，爬出來，看到南海古佛。
　　ｃ．印尼雅加達（李講師）遇打搶，而平安無事。
（三） 消冤解孽（老中大赦三曹，赦免七分罪，恩師暫擔三分罪）。
　　ａ．員林玉皇宮（潘先生｜癌症，洪醫生，劉道親）（供茶救難治病）。
　　ｂ．印尼雅加達，陳壇主因果關係。（前身殺人害命。）
（四） 改邪歸正，改惡向善。
　　ａ．斗六（陳點傳師之實例）由黑社會變成正人君子。
　　ｂ．印度尼西亞道親四十幾歲，被倒錢已準備想要殺死對方，
　　　　　　好在來開三天法會改變惡念頭。
（五） 可超拔祖先：（可使父母脫出苦海，百日可結緣）。
　　△ 百善孝為先。（目蓮、地藏王菩薩因救母而成就佛果）。
　　△ 一子得道九玄七祖盡沾光，一子成道九玄七祖盡超生。
　　（九玄：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳。
　　　七祖：父、祖、曾、高、太、玄、顯）。

五、 道之尊貴
（一） 修道人清高尊貴。（萬般皆下品唯有修道高）
　　周文王請姜太公（四正文佛）為之拉車，走八百零八步，周朝江山８０８年。
（二） 聖賢、仙佛犧牲為眾生。
　　ａ．孔子、周遊列國（明傳四書、暗傳道）遭削跡伐壇之辱，陳蔡絕糧之苦。
　　ｂ．釋迦牟尼佛棄江山之貴，而修成佛祖。
　　ｃ．南海古佛棄清宮之貴，出家修行，成就觀音菩薩（聞聲救苦）。
　　ｄ．耶蘇基督為眾生釘死十字架（三日復活）（祈求上帝原諒他們的無知）。
（三） 有天命之明師（延續道統命脈）
　　道能宏展乃天命可畏，如今傳遍全世界每個角落。

六、 結論
（一） 人爵豈有天爵貴，功名焉有道名高。（一本萬利，永世事業）。
　　　（社會是一個大染缸，道場是一個退色缸。）
（二） 走盡世間天下路，唯有修道不誤人。
　　（人生不在長短，而在內容生命的方向卻要自己去創造。）
（三） 千年鐵樹開花易，錯過普渡再遇難。
　　（人在平安的時候容易迷失自己，偶爾有小挫折與坎坷，這也是福，
　　　能喚醒良知與成長善根。）
（四） 生命只有使用權，沒有所有權。（只有世人心中懷愛，世界才有和平）。

因果報應與六道輪迴-聖恩宮三天法會題綱

因果報應與六道輪迴　大綱內容
一、 前言

二、 何謂因果輸迴

三、 因果報應

四、 改善因果

五、 六道輪迴

六、 結論


因果報應與六道輪迴
一、 前言
（一） 不能因看不見就不信｜堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔、孟子、祖宗。
（二） 不能因看得見就相信｜水中月、鏡中像、夢中事、紙上花。
（三） 一葉遮日，不見泰山。科學時代仍有輪迴。
（四） 天公、天永遠是公平的。

二、 何謂因果輪迴
（一） 種瓜得瓜、種豆得豆、因果報應，如影隨形。
（二） 徒弟問師父（何以每人壽命不一，此乃「種子」不一也）。
（三） 一加一等於二（一加一是因，一是果）。面對微笑是因，對方回應是果。
　　　 打公共電話，不通（嘟嘟）通（娘！娘）很現實。投錢是因，通了是果。
（四） 俗語印證：ａ．欠債還錢　ｂ．殺人償命　ｃ．自作自受　ｄ．我為人人，人人為我。
（五） 因果乃自然定律：ａ．牛頓地心引力　ｂ．天下最不公平（勞而不獲，獲而不勞）。
（六） 欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
（七） 善有善報，惡有惡報，不是不報，時限未到。

三、 因果報應
（一） 妯娌之間（欠米還蛋）
（二） 賣油條小孩（ａ．眼瞎ｂ跛腳ｃ跌入糞坑死）三世一世了。
（三） 貓為何咬老鼠（十二生肖因緣）
（四） 反面之果報
　　　ａ．善人遭雷劈（聖賢堂）
　　　ｂ．吳三桂、紐西蘭為牛。史達林、台中為白豬。李林甫、模國為龜。
　　　秦檜十一世仍為狗。（油炸檜）李蓮英（三世為豬，五世為雞，以後再轉化生）。

四、 改善因果
（一） 莊子遇相者。
（二） 結緣（迦葉與阿難尊者）。
（三） 釋迦如來佛成道前頭痛三天。（釋迦族抓魚，一小孩拿棍子敲魚三下）
（四） 佈施（迦葉與須菩提）。
（五） 困果提前十二倍報應。

五、 六道輪迴、地獄簡介
（一） 東嶽大帝｜ａ．地藏古佛｜十殿閻君。
　　　　　　　　ｂ．酆都大帝｜枉死城、鐵圍城、血污池。
（二） 十殿閻君｜ａ．秦廣王　ｂ．楚江王　ｃ．宋帝王　ｄ．五官王　ｅ．森羅王
　　　　　　　　ｆ．卞城王　ｇ．泰山王　ｈ．都市王　ｉ．平等王　ｊ．轉輪王。
（三） 十殿獄數：ａ．第一殿只有三獄（孽鏡台定罪刑）第十殿不設獄管輪迴。
　　　　　　　　ｂ．第二殿至第九殿，各設大獄一所小獄十六所，計１３６獄。
　　　　　　　　ｃ．第五殿增十獄，第九殿增一獄，計十一獄。
　　　　　　　　ｄ．特殊獄三、鐵圍城、枉死城、血污池，總計１５３獄。
（四） 善惡分班：ａ．善人由土地公帶走，遊觀各殿，免受刑罰或經善人橋直抵十殿投生，並可轉
　　　　　　　　　　升天神地祇。
　　　　　　　　　　惡人由日夜遊神帶走，送往各殿受刑，先經奈河橋，罪重者掉下，受銅蛇、
　　　　　　　　　　鐵鱔之苦。
　　　　　　　　ｂ．到第一殿後，善人至望鄉台，惡人至孽鏡台。
　　　　　　　　ｃ．惡人自殺或誤殺者，在第一殿受審後，先禁於枉死城受刑，候其陽世之壽到。
　　　　　　　　　　再送交各殿受審。
　　　　　　　　ｄ．罪重而不悔改者，在第九殿受完刑後，打入酆都大地獄，鐵圍城，永不超生。
　　　　　　　　　　（不准到第十殿轉輪迴）俗稱：阿鼻地獄。
　　　　　　　　ｅ．血污池中有女亦有男。惟婦女居多數。但非生育而死者，其犯罪事實有五：
　　　　　　　　　　Ⅰ.不敬聖賢父母Ⅱ.不惜字紙、五穀Ⅲ.僧道犯淫Ⅳ.打胎溺女Ⅴ.污天厭地。
（五） 人死後七天，到忘陽溪（黑水河）邊洗手、指甲變黑而脫落。始知其身已死，不能回陽。
（六） 諸魂轉世先到醧忘台（孟婆亭）飲迷魂湯。使忘前生各事。如有刀滑鬼魂不願飲者腳下即現
　　　出釣刀絆住。上以銅管刺喉，受痛灌吞，但惡人飲此常帶幾分病。善人飲此轉益聰明強健。
（七） 例証：
　　　ａ．彰化南天宮有十殿現場。　ｂ．洞冥寶記、三界靈針記載遊地府
　　　ｃ．鄭成天尹仙畫地獄圖。　　ｅ．第一、五、十殿閻君借竅。
（八） 略舉一、二罪刑，「補經所」：唸經文漏一字補百次。

第二殿（楚江王）｜ａ．設有講道所（獄中有善根及受刑人表現良好，每殿都附設「講道所」。
　　　　　　　　　ｂ．舞池地獄（交際花、任人擁抱、喜愛跳舞、荒淫不節、色情交易、
　　　　　　　　　　　不正當舞廳）。
　　　　　　　　　ｃ．糞池地獄（販賣靈肉、官貪污、倒會、染毒、當保鏢、花言巧語、
　　　　　　　　　　　騙人錢財）。
　　　　　　　　　ｄ．寒冰地獄（娼寮老駂、過份奢華、浪費、故意顯示肉體迷人、露背
　　　　　　　　　　　短裙、不愛穿衣）。
第三殿（宋帝王）｜ａ．挖眼地獄（狗眼看人低、侮辱輕視他人、傲氣凌人、觀看色情刊物、
　　　　　　　　　　　喜愛漁色）。
　　　　　　　　　ｂ．倒吊地獄（五倫不守、敗道毀德、不尊師長、對長上出言不遜、不
　　　　　　　　　　　孝雙親、母女同淫）。

第四殿（五官王）｜ａ．灌藥地獄（製造偽藥、害人不淺、販賣迷幻藥、毒藥）。
　　　　　　　　　ｂ．沸湯澆手地獄（專以竊盜、詐欺為業、暗下毒手、殺死人命）。
　　　　　　　　　ｃ．刺嘴小地獄（愛說謊話及背後搬弄是非、破壞他人婚姻、
　　　　　　　　　　　背後咒罵長輩）。
　　　　　　　　　ｄ．毒蜂地獄（錢財不清、破壞清譽、沾污聖問清規、生前甜言蜜語、
　　　　　　　　　　　口舌生花、神棍歛財。
第五殿（森羅王）｜ａ．誅心地獄（爭名奪利、喪失天良道義、勾心鬥角、你欺我騙、結營
　　　　　　　　　　　風化商場謀利。
　　　　　　　　　　　十六誅心：橫、邪、毒、怨、恨、淫、妒、偏、私、狠、狗、獸．等歪心。
　　　　　　　　　ｂ．車訓地獄（人命關天、不可酗酒、超速開車、不守法、撞死人）。
第六殿（十城王）｜ａ．刺網蝗虫鑽小地獄（判官受賄賂造成冤獄、收取非法金錢、不按公
　　　　　　　　　　　審判。
第七殿（泰山王）｜ａ．熱腦地獄（損人利己、冷酷無情、趁火打劫、個性暴躁、詛罵天地、
　　　　　　　　　　　投機取巧）。
　　　　　　　　　ｂ．抽腸地獄（使用農藥過重讓人中毒、貪官污吏、毒腸黑肚）。
　　　　　　　　　ｃ．油釜地獄（強盜、搶劫、殺人、亂倫、貪污、下毒藥害人、
　　　　　　　　　　　忤逆天理之人）。
第八殿（都市王）｜ａ．車崩地獄（奸淫不孝、殺人害命、失去人格）。
　　　　　　　　　ｂ．斷肢地獄（盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命、投機取巧、
　　　　　　　　　　　喜走捷徑歪路）。
第九殿（平等王）｜ａ．阿鼻地獄（好色貪淫、造假酒、偽藥、不顧道德人命、販賣毒品、
　　　　　　　　　　　走私生意）。
　　　　　　　　　ｂ．熱油踐身（著作淫書、拍攝春宮照片、製造春藥、污人靈魂、印刷、
　　　　　　　　　　　販賣淫書）。
第十殿（轉輪王）
（一） 最大的一殿｜有八大司。８１處所。每所不下數百員。
（二） 八大司：ａ．查驗司｜查驗投生者有無「受滿罪」之文憑、以防偷生。
　　　　　　　ｂ．稽善司｜按其善功之大小。以定其福澤厚薄。
　　　　　　　　　１.投生於福地、享受富貴。２.因子而貴或因父母而享現成福者。
　　　　　　　ｃ．考過司｜考核有無過惡。
　　　　　　　　　１. 有小善無大過者｜小康之家。享庸庸之福。
　　　　　　　　　２. 功過兩扺者｜亦有衣食父母、夫妻、兒女，惟命中勞碌。
　　　　　　　　　３. 有過無天功者｜衣食不足，鰥寡孤獨、六親缺陷。
　　　　　　　　　４. 罪過重者｜貪困帶殘疾、五體不全、為乞丐。
　　　　　　　　　５. 男不守三綱五常、女不遵三從四德｜畜生道（胎、卵、濕、化）
　　　　　　　ｄ．恩怨司｜准其報恩、報怨。
　　　　　　　ｅ．壽命司｜主持人物之壽命以及如何死法。
　　　　　　　　　１. 享富貴而壽高者｜前生積德己厚，今生又樂善好施。
　　　　　　　　　２. 享富貴而壽短者｜先天不足，後天又不能培補。
　　　　　　　　　　　因聲色貨利、精氣神盡、暴殄天物、不知惜物、殺生害命、鬼神降禍。
　　　　　　　　　３. 貧窮乞丐而享高年者|天折磨他,罪要受夠。
　　　　　　　　　４. 小孩被打胎而死或生下溺死、悶死者。
　　　　　　　　　　因前生犯淫亂之輩、為僧道者、犯淫惡，前生曾造打胎溺女之孽。
　　　　　　　　　５. 數日數月或數年而大殤者|偷生之鬼。
　　　　　　　　　６. 遭殺害者｜前生造孽己深，而今又加殺孽。
　　　　　　　ｆ．支配司｜支配人間之父子、夫婦。
　　　　　　　　１. 夫妻是緣、善緣、孽緣、無緣不來。２.父子是債、討債、還債、無債不來。
　　　　　　　ｇ．掌劫司｜掌管人物之轉劫和註冊。
　　　　　　　　１. 管好幾世。２.掌功過善惡之總登記。
　　　　　　　ｈ．授生司｜當管投生者授以相當實據。
　　　　　　　　１. 因而而施、因物而與。
　　　　　　　　２. 辦公室最大。人亦最多，士、農、工、商、走獸、飛禽，各領
　　　　　　　　　　皮毛投生，各行各業，一時一機各有不同憑証才能投生。
（三） 轉輪台｜分配大道：
ａ．天道｜行善積德，忠臣孝子，節婦烈女｜天神。
　　　　　慈悲為懷，濟貧拯危，道德守身｜地祇。
ｂ．人道｜１.心向善道，憐貧救急，施財施物，稍有過失｜公候將相。
　　　　　２.功過兩平｜自作自食，奔波勞碌的人。
　　　　　３.缺少齋戒善功，但有人道之心｜衣食不濟、乞丐殘疾。
ｃ．阿修羅道｜僧尼破戒開齋，不守法規，嫉妒鬥憤，固執，魔火不清則轉入魔兵將。
ｄ．地獄道｜不信神佛而任意誹謗、五逆（害父、害母、害阿羅漢、破僧、出佛身血）
　　　　　　　十惡、齋戒不清或慢上欺下、四處凶狠、不存天良、即輾轉地獄、千般苦刑。
ｅ．餓鬼道｜享福過度、不惜五穀，不孝父母，兄弟反目，不仁不義，任意丟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　棄字紙，竊盜，即在地獄，受飢寒之苦刑。
ｆ．造孽為惡太重，男不守三綱五常，女不遵三從四德，貪心不止之輩，已有「背天橫行」之心。
　　　　　即轉生於四生（胎、卵、濕、化）六畜（牛、馬、羊、犬、雞、豬）苦痛無止。

（四） 六橋｜
ａ．金橋｜大善人所登得授天職。從此而上天曹　　　　　　「天道」
ｂ．銀橋｜二等功善。授地仙地祇職者登之。　　　　　　　「天道」
ｃ．玉橋｜三等功善。投生福地，享受人間富貴者登之。　　「人道」
ｄ．石橋｜積有小功善。衣食豐足，不受凍餒者登之　　　　「人道」
ｅ．木橋｜有罪過者所行，衣食不濟，甚則乞丐殘疾。　　　「人道」
ｆ．竹橋｜上舖瓦礫泥土。投生畜道者所行｜「畜生道」。
ｇ．羊腸細道十萬八千條，通四大部洲。
（五） 介紹輪迴圖

六、 結論
（一） 鳥巢禪師：諸惡莫作，眾善奉行。
（二） 劉備｜莫因善小而不為，莫因惡小而為之。
（三） 大道普傳之印證。

信愿行證-聖恩宮三天法會題綱

　　　　信愿行證
一、前言　　古佛云：無德之家難出修道之人
（一） 三天法會當中，所得到的不僅是對道有新一層的體認，更使自己在修道的路程上，減少許多的
阻力，加深對修道、辦道之觀念。有一種智慧的啟發，非社會一般的知識交流，乃真理的教育。
（二） 三天法會是修道人真正感受天恩師德的開始，若非累世的修積，祖上積德及前賢們苦心成全，
豈能輕易得此自古不輕傳之大道。
（三） 釋迦牟尼佛講經說法四十九年，才開十六次法會。

二、 信：（藍圖構想）。非迷信，是一種信仰，而由內心產生一股無形力量。
（一） 子曰：人而無信，不知其可也。
（二） 信、道真、理真、天命真。道在那裡推展，那裡安定，災劫減少，改變人心。
（三） 詩云：信為道源功德母，信能遠離生死苦。信能長養諸善根，信為菩提做基礎。
（四） 仙佛臨壇所批聖訓是真。
（五） 生死輪迴，因果報應是真，冤孽債是真。
詩云：生死骨如山，因果復循環，欲消冤孽債，還須德為先。
（六） 天堂地獄是真
詩云：天堂地獄兩界連，任君腳踏那邊船，成仙成畜隨人願，若錯毫釐謬萬千。
（七） 聖賢仙佛皆由人修成是真
詩云：三十三天天外天，九霄雲外有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。
又曰：志為聖賢則聖賢，志為仙佛則仙佛。志為凡夫則凡夫，立何志即成何名。

三、 愿：（終點、目標）志向。（冤孽病發心愿病漸好。（如李素慧，老前人三期肺病、兵鴻飛點傳師）
（一） 愿就是地基要穩。愿者「原」「心」也。也就是自己本性所發出的良知、良能。
仙佛曾云：修道保持初發心，成道有餘。（唯有愿力才能擋住業力）
（二） 愿是修道者對上天老中的表白，和修道的目標及上天堂之天梯。
（三） 歷代仙佛皆發愿而成就佛果。
ａ．南海古佛｜發十二條大愿，其中有一條是不渡盡天下眾生，誓不成佛。
ｂ．地藏古佛｜發七十二條大愿，其中有一條是不渡盡地府鬼魂，誓不成佛。
ｃ．釋迦牟尼佛｜發四弘願：眾生無盡誓願渡、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、
　　　　　　　　　　　　　佛道無上誓願成。
ｄ．彌勒祖師｜發四十八條大愿，其中一條是化娑婆世界為蓮花邦。
ｅ．白水老人｜發愿（與道共存亡）。點傳師立｜救人救世之愿。
（四） 法會六條大愿（仙佛規定）誠心要愿力來推動
畢班乃辦事人員應具備基本條件：如學校以分數資格來錄取。一、二條愿乃基本條件，求道需
立十條大愿才可以求道。（請大家將立愿單拿起，每解說一條認為可以才打勾）


（一） 重聖輕凡｜天理與人情的選擇、重凡輕聖、煩惱多，重聖輕凡，罣礙少。
　　　　　　為別人的心多，為自己的心少，捨己為人，助人為快樂之本。
　　　　　　ａ．恩師說：一天拿二小時去修道成道有餘。
　　　　　　ｂ．佛云：重聖輕凡初發心，效法前賢之精神。聖事人人皆有份，袖手旁觀是愚人。
　　　　　　ｃ．你認為重要的就有時間。（談戀愛、唱歌、喝酒、賭博、跳舞）。
　　　　　　ｄ．有時間有三種人：瘋子、病人、死人。
（二） 財法雙施｜
　　　　　　　　ａ．財施：１.助印善書（一世勸人以口，百世勸人以書）如馬來西亞顏講師父親。
　　　　　　　　　　　　　２.省一些不該花的錢幫助別人（如香煙、化粧品、喝酒、賭博．．錢）。
　　　　　　　　　　　　　３.獻法會總務可以供養諸佛，多出錢少生病（真佈施，不怕假和尚）。
　　　　　　　　　　　　　４.一切財產總非真，急早將來施於貧，一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。
　　　　　　　　ｂ．法施：１.渡人、講道、勸善（鐘不打不響，人不勸不善）。
　　　　　　　　　　　　　２.生嘴就是要吃、要講（慈悲心、方便舌、有錢無錢都積德）。
　　　　　　　　　　　　　３.存好心、說好話,別人毀謗勸阻也是法施。
　　　　　　　　ｃ．詩云：財如水來法如舟，助道辦道兩兼全，各有能力盡表現，寸功不昧註天盤。
（三） 清口茹素｜
　　　　　　　ａ．清口：即是口清、言不離五常之德，不論是非，隱惡揚善。
　　　　　　　ｂ．茹素：即吃齋、斷殺戒，發出慈悲心。
　　　　　　　ｃ．清口基本條件：吃素三個月以上，對肉已不想吃，而有厭惡感，吃素乃一生一世
　　　　　　　　　的，不可請假。
　　　　　　　ｄ．認為吃素有益健康，可繼續吃，吃到不想吃素為止，先不用發愿。
　　　　　　　ｅ．佛云：清口茹素發慈悲，從今六畜冤斷絕，天盤首先把名列，心廣體胖劈萬邪。
　　　　　　　ｆ．載講師之顯化，車禍，因吃素而躲劫避難，相士斷定因吃素禮佛而改變命運。
（四） 拾身辦道｜不捨不得，東方不捨西方不得。
　　　　　　　ａ．有心要你出來非常簡單，無心就是隔壁都請不來。
　　　　　　　ｂ．安定家庭之餘，關心道場，捨心、捨身，配合助緣。
　　　　　　　ｃ．大德真君曰：修道做人所不能做，犧牲愈大成就愈大。
　　　　　　　ｄ．詩曰：捨身辦道菩薩愿，上天取得爾心田。為道頂起諸魔難，為眾捨己芳名傳。
（五） 開設佛堂｜即行方便法門，以便接引佛子至西方極樂世界
　　　　　　　ａ．開設佛堂的好處：１.一處佛堂有五千功。土地神乃八百功。
　　　　　　　　　　　　　　　　　２.邪神邪鬼會避開福佑家宅平安。
　　　　　　　　　　　　　　　　　３.小孩比較聰明少生病。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４.先生比較乖、祖先沾光。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５.太太比較勤勞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６.禮佛心常與仙佛相處。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　７.搭天橋辦道救人。
　　　　　　　　ｂ．開設佛堂之條件：１.齊家　２.至少一人清口　３.一年內完成愿即可
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４.環境優雅，不近污穢不潔之處。
　　　　　　　　ｃ．佛云：開設佛堂孝當先，接引佛子認娘顏。早晚亦可表奉敬，逢凶化吉妙無邊。
　　　　　　　　ｄ．勿嫌地方小無處可安，只要有心，何處都可安，前人家佛堂才二坪多而已。
（六） 開荒下種｜如一塊土地，播下種子而生根發芽，散播天堂的福音。
　　　　　　　ａ．大開荒：效法聖賢、四處傳道渡眾。如老前人由大陸來台灣，點傳師東南亞開荒。
　　　　　　　ｂ．小開荒：渡人開佛堂，救渡一方眾生。如出嫁夫家未求道渡化或搬家至新地方。
　　　　　　　ｃ．佛云：開荒下種沖天，神仙隨爾在身邊。助爾早日了宏愿，神人共建大功端。

四、 行：（施工進度）
（一） 聖人云：坐而言不如起而行。一切成功之道都在於實踐的功夫。
（二） 佛云：一日修來一日功，一日無修一日空。功上加功功有得，道中參道道無窮。

五、 證：（驗收成果）。會開車也要有「執照」不然會遭罰款。
（一） 南部｜大德真君、慈正元君。
（二） 中部｜德慧菩薩。
（三） 北部｜文慈、靈化菩薩、至德大帝。

六、 結論
（一） 信、愿、行乃修道路程三資糧。
師云；啟信首發愿，體意當實賤。
（二） 三個老人感嘆人生短暫之故事：
詩曰：今年酒席筵前會，不知來年又少誰。今晚脫下鞋與襪，不知明天穿不穿。
　　　這口氣吸進來，不知吐不吐的出去。
又曰：一旦無常到，方知夢裡人。萬般帶不去，唯有業隨身。
（三） 借假修真，證得無上妙果，方不負人生走一回。